人身難得今已得，佛法難聞今已信；
苦行精勤戮力修，制御抖落諸微塵。
māṇusattaṃmi āyāo | jo dhammaṃ socca saddahe /
tavassī vīriyaṃ laddhuṃ | saṃvuḍe niddhuṇe rayaṃ ||（ Uttarajjhāyā 3.11）
苦行抖落殘餘業，世間最勝成就者。
tavasā dhuyakammaṃse | siddhe havai sāsae ||（ Uttarajjhāyā 3.20）掃除前造（業）塵，瞿曇不放逸。
vihuṇāhi rayaṃ pure kaḍaṃ | samayaṃ goyama mā pamāyae || （ Uttarajjhāyā 10.3）
智者精勤戮力行，根除存在宿世業；
抖落先前造作業，如是不再造新業。
paṇḍie vīriyaṃ laddhuṃ | nigghāyāya pavattagaṃ /
dhuṇe puvvakaḍaṃ kammaṃ | navaṃ vā vi na kuvvaī ||22||（Sūyagaḍa 15.22）
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勿貪於欲樂，坌污已淨心，
如鳥為塵坌，奮翮振塵穢。（《別譯雜阿含》353經）
如釋君馳象，奮迅去塵穢，
比丘於自身，正念除塵垢。（《雜阿含》1333經）
如同佈滿微塵的鳥，振落身上的塵土，
比丘勤奮正念，振落了依附身上的塵土。
Sakuṇo yathā paṃsukunthito, vidhunaṃ pātayati sitaṃ rajaṃ.
Evaṃ bhikkhu padhānavā satimā, vidhunaṃ pātayati sitaṃ rajan.（SN 9.1）
一切業盡之比丘，抖落先前造作塵。
Sabbakammajahassa bhikkhuno,
Dhunamānassa pure kataṃ rajaṃ;（ Udāna 3.1）
2 則留言:
「蛇蛻譬喻」，巴利《小部尼柯耶》《經集》第一品即是「蛇品」，第一經即是「蛇經」，漢譯佛典雖無《經集》之名，也無所謂「蛇品」或「蛇經」，但是，可能大部分《蛇經》的偈頌都已翻譯，翻閱佛典，斑斑可考。只是無暇一一核對而已。
......Gombrich (1994: 1078 f) comments that the above verse ( Udāna 3.1) “sounds…unequivocally Jain,” giving the impression that it “was of non-Buddhist origin.” ...... the above Udāna passage appears to be another case where a Pāli passage attributes Jain (or popular) thought to the Buddha, by way of adapting a popular concept as a teaching tool.
Sañcetanika Sutta / Translated & annotated by Piya Tan
http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/12/3.9-Sancetanika-S-a10.206-piya.pdf
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