Sam van Schaik在他的《藏史》（Tibet A History; P. 18）中提到，七世紀時西藏入侵于闐（Khotan），造成了當地居民的恐慌，甚至害怕佛教因此被消滅，這樣的歷史事件被寫入《無垢光所問經（dri ma med pa'i 'od kyis zhus pa / Vimalaprabhā-pariprcchā）》這部偽經之中，之後再由于闐文譯為藏文留傳下來，而經典中的于闐公主挺身捍衛佛教，直指侵門踏戶的野蠻人為「紅臉人」。
有趣的點來了，Sam在他部落格提到，幾個世紀後的薩迦派祖師Sönam Tsemo（1142-1182）引述了經典裡面世尊親口宣說的預言，指出「佛法將在紅臉人的國土中流傳」，而Sönam Tsemo所引述的經典為《無垢女神所問經（The Enquiry of the Goddess Vimala）》，Sam認為這就是前文提及的《無垢光所問經》－－
如果兩部經典為同一部經，何以一邊看到的是「紅臉人破壞佛教」，而另一邊卻變成「佛法將在紅臉人的國土中流傳」？而「紅臉人」在一邊的記錄中是讓人害怕的野蠻人，到了另一邊卻成了一個身份的認同？是歷史出了什麼錯？還是歷史被有技巧的改寫？
