2014年6月17日

彌勒怎麼了（we need to talk about Maitreya）

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罗巴塔克碑铭译注与研究／罗帅 罗巴塔克宗庙里有七位神祇——娜娜（νανα）、乌摩（ομμα）、阿胡拉·马兹达（αορομοζδο）、马兹达万（μοζδοοανο）、斯罗沙德（σρο(sh)αρδο）、纳拉萨（ναρασαο）、米希尔（μιιρο）……罗巴塔克万神殿...
2014年5月26日

阿彌陀怎麼了（we need to talk about Amitābha）

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阿彌陀淨土的原貌／辛島靜志 (p.114-30) 支謙（翻譯多在 222~252 年間）常把梵語（以下簡稱為Skt）、佛教混淆梵語（Buddhist Hybrid Sanskrit以下簡稱為BHS）及中期印度語（Middle Indic以下簡稱為MI）混為一談，造成...
2013年12月24日

精液、威而鋼與半擇迦（paṇḍaka）：古代內分泌學與今日歧視

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Paisarn Likhitpreechakul, "Semen, Viagra and Paṇḍaka: Ancient Endocrinology and Modern Day Discrimination", Journal of the ...
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2013年11月8日

關於曼殊沙華

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　　鳩摩羅什於五世紀初葉譯《法華》，在序品中提及的「曼殊沙華」 應當就是今日曼殊沙華較為早期的詞源， 然比對三世紀後葉竺法護的譯本，則譯作「柔軟音華」，P.L. Vaidya校勘的梵本對應作「mañjūṣaka」， 猜想法護手執的底本可能寫作「mañjussara」...
2013年10月16日

佛／耆教典中的鍊金喻

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　　在佛教的《增支部》、《雜阿含》中世尊說了這麼一個鍊金譬喻： ... jātarūpa ssa oḷārikā upakkilesā paṃsuvālukā sakkharakaṭhalā ... ...  dhova ti sandhovati nidd...
2013年5月8日

誰的歷史？

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　　Sam van Schaik在他的《藏史》（ Tibet A History; P. 18 ）中提到，七世紀時西藏入侵于闐（Khotan），造成了當地居民的恐慌，甚至害怕佛教因此被消滅，這樣的歷史事件被寫入《無垢光所問經（dri ma med pa'i ...
2013年3月26日

耆那教版火宅喻!?

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猶如宅出火，家主盡所能， 但取其珍寶，非精髄不取。 如是此世間，老與死火燒， 我將自度脫，願准我請求。 jahā gehe palittammi*1 | tassa gehassa jo pahū / sārabhaṇḍāṇi nīṇei | asāraṃ ...